古人通造化之微，用一药、立一方，皆有深义。《文选》鲍明远诗曰：含沙射流影，吹蛊病行晖。
《唐太宗实录》曰：太宗苦于气痢，众医不效。此病而断为阴虚者，见其病之在上半日也。
【阐释】附子为热药之冠，能补欲绝之火种，又必佐干姜之辛散以荡尽阴邪，始能迎阳归舍，故曰回阳。 今用以治太阴，取桔梗之苦以开提肺气，而伏热立消，取甘草之甘，大甘足以化热，苦与甘合，又能化阴，化阴足以润肺，又加以二冬、二皮、黄芩、杏仁、白蜜，一派甘寒、苦降之品以助之，而肺燥立止，水泻自不作矣。
吴又可《温疫论》，治伏邪最切，而反以冬伤于寒，春必病温为非是，盖不知寒乃冬月之正邪，正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，及身形若用力，汗出腠理开，逢虚风为正邪，可伏而后发也。 元气之根在肾，培根之本在脾。
伤风证必咳嗽，即中风之轻者。 阳衰在何处，风邪即中何处，故有中经、中腑、中脏之别。
乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。 君子、小人，即阴、阳之谓也。