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古人通造化之微,用一药、立一方,皆有深义。《文选》鲍明远诗曰:含沙射流影,吹蛊病行晖。

《唐太宗实录》曰:太宗苦于气痢,众医不效。此病而断为阴虚者,见其病之在上半日也。

【阐释】附子为热药之冠,能补欲绝之火种,又必佐干姜之辛散以荡尽阴邪,始能迎阳归舍,故曰回阳。今用以治太阴,取桔梗之苦以开提肺气,而伏热立消,取甘草之甘,大甘足以化热,苦与甘合,又能化阴,化阴足以润肺,又加以二冬、二皮、黄芩、杏仁、白蜜,一派甘寒、苦降之品以助之,而肺燥立止,水泻自不作矣。

吴又可《温疫论》,治伏邪最切,而反以冬伤于寒,春必病温为非是,盖不知寒乃冬月之正邪,正邪之中人也微,先见于色,不知于身,若有若无,若亡若存,及身形若用力,汗出腠理开,逢虚风为正邪,可伏而后发也。元气之根在肾,培根之本在脾。

伤风证必咳嗽,即中风之轻者。阳衰在何处,风邪即中何处,故有中经、中腑、中脏之别。

乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。君子、小人,即阴、阳之谓也。

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